唐时，乌镇隶属苏州府。后梁，隶属不变，为吴越国地。后晋天福五年（940年），乌镇为湖州乌程县地，青镇为嘉兴崇德县地。镇地设都巡检。

　　明宣德五年，析崇德县的募化、千金、保宁、清风、永兴和梧桐六乡置桐乡县，青镇属之，隶嘉兴府；乌镇仍属乌程隶湖州府。这一隶属关系至清未变。明清时在乌镇特别设立浙直分署和江浙分署，以一小镇而行使相当于府衙的职能。元年，乌、青两镇依旧分治。

　　定升桥南堍有个瘟元帅井，井旁建有瘟元帅亭，亭里着瘟元帅像，亭上题“瘟都元帅”，左右对联“护乡民爱心齐日月，避瘟疫感”。

　　传说瘟元帅生前是个白面书生，为人热心，急公好义。有一年江南、河水干涸，人们汲井水饮用，水贵如油。一日，那书生发现有向井中投毒，于是第二天，这名秀才就守在这口井旁，不让老百姓取水，许多不明的老百姓和他，在万般无奈之下，这名秀才纵身入井。

　　当百姓把已经溺水身亡的秀才打捞上来时，发现他脸色铁青，齿裂眼突，十分可怖，是身中剧毒的症状，方知他是为了一方百姓的平安而献身的英雄，于是就追奉他为“瘟元帅”，为他塑像，希望他在天有灵瘟鬼，继续为地方。

　　瘟元帅的塑像神情，怒目圆睁，其实是为了镇住瘟鬼。秀才跳井的那天是五月十五日，所以乌镇有一个风俗，每年农历五月十五日，都要迎一次瘟元帅会。

　　迎会时，人们用轿子把瘟元帅像抬出来，在街上巡游一番，请他把街上游荡的瘟鬼捉进事先准备好的瓮里。迎会队伍很壮观，前面鸣锣开道，硬牌护行；

　　后面两人抬一只空酒甏，甏里有个青面鬼头，头上系着一根绳子，绳子穿过抬杠上的滑轮，一边走一边扯动绳子，鬼头在甏口一隐一现，谓之收瘟甏收瘟鬼；随后又有两人抬一盛有木炭且窜着火苗的铁锅，据说火可慑鬼；瘟元帅的轿子就跟在后面；

　　最后是八个手持刀枪的护轿判官。据说这样一来，盛夏时就不会发生瘟疫了。这大概是人类出于瘟疫的恐惧，而古时的医学又未发达到足以祛除瘟疫，因此人们才想象出瘟元帅这样一个形象来，以抚慰恐惧、祈佑平安吧。

　　乌镇历史悠久，据乌镇近郊的谭家湾古文化遗址考证表明，大约在7000年前，乌镇的先民就在该地繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。

　　春秋时期，乌镇是吴越的边境，吴国在此驻兵以防备越国，史称乌戍。唐时，乌镇隶属苏州府。后梁，隶属不变，为吴越国地。

　　后晋天福五年（940年），乌镇为湖州乌程县地，青镇为嘉兴崇德县地。镇地设都巡检。明宣德五年，析崇德县的募化、千金、保宁、清风、永兴和梧桐六乡置桐乡县。

　　青镇属之，隶嘉兴府；乌镇仍属乌程隶湖州府。这一隶属关系至清未变。明清时在乌镇特别设立浙直分署和江浙分署，以一小镇而行使相当于府衙的职能。

　　张冠李戴“杭白菊”，早在二十年代，桐乡的白菊花就以其色、香、味、形“四绝”，成为饮用菊花之佳品，被当时的一位安徽茶商汪裕泰转手销往新加坡等南洋国家。

　　而桐乡本地的菊花经销商是朱金伦办的一家烟菊收购行。晒红烟和白菊花都是桐乡的著名土特产，朱金伦的生意也因此越做越火红，并通过徽帮茶商汪裕泰的口岸关系，出口南洋。

　　朱金伦从农民手里把晒干的菊花收购进来后，要经过精心的处理、加工和包装。菊花是一种极易霉变和虫蛀的物品，在当时的技术条件下，包装储存是个难题。

　　朱金伦把菊花用牛皮纸手工封包，每一市斤一包，并按茶商汪裕泰的吩咐，贴上商标和使用说明。然后，拿来一只只肚大口小的甏，先放在炭火上烤一烤，掉甏里的潮气，

　　再把一包包菊花一层一层地放进甏里，每层之间放上一些包裹好的生石灰，用于吸潮，最后密封甏口。于是一甏甏桐乡产的菊花便千里迢迢运往南洋。

　　南洋商人梁老板收到徽帮茶商汪裕泰发出的第一批桐乡菊花，仔细验收。一打开甏的封口，菊花的阵阵清香飘逸而出。拿出来一看，一包包方方正在，干干燥燥。

　　只见每个封包上都贴着一张绿色的招贴纸，“蝴蝶牌杭白菊”几个字跃然纸上，下面是一段介绍产品的文字：“ 杭白菊者，冬苗 、春叶 、夏蕊、秋花，被受日月之精华，四时之灵气。

　　常饮菊花茶，能散风清热，平肝明目，解毒消炎，耐老延年。”产家落款是“杭州西湖金伦茶菊庄”。有趣的是在落款下面还有一段引人注目的文字。

　　“ 本庄不惜巨大工本，在西子湖畔购地数千亩，聘请工匠，精心栽培，所产茶菊，非同一般，欲买正杭白菊，请认准蝴蝶牌商标。”

　　梁老板一脸惊喜，忙打开封包，撮了几朵菊花，放进茶杯，沏上开水。只见朵朵菊花在水中竞相，花瓣层层叠叠，花色洁白晶莹，花香清馨扑鼻。

　　梁老板不禁拍手叫绝：怪不得古人称之谓“千叶玉玲珑”!有这么好的货，还怕打不开销?杭白菊在南洋的需求量日增，精明的梁老板心里打起了小算盘。

　　既然知道杭白菊产于西子湖畔，何不甩掉汪裕泰这个中间商，直接去杭州找金伦茶菊庄，这样一来，获利不是更丰厚了吗?于是，他带了几个伙计，漂洋过海。

　　来到杭州，四处打听金伦茶菊庄。可寻遍了西子湖畔，竟然丝毫不见杭白菊踪影。无奈之下，只得悻悻而归。原来，徽帮茶商汪裕泰熟谙商界竞争之道。

　　与南洋梁老板在茶叶生意上曾打过数年交道，知道梁老板是个十足的人，与其交往，必须处处设防。于是就虚晃一枪，把白菊花的产地说成是“杭州西子湖畔”。

　　在当时交通不便、信息不灵的下，汪裕泰的“张冠李戴”之计，还确实起了很好的作用，使梁老板“过河拆桥”的梦想化为泡影。然而，桐乡特产白菊花，却从此冠以“杭”字而扬名。

　　乌镇古名乌墩、乌戍。乌镇处于河流冲积平原，沼多淤积土，故地脉隆起高于四旷，色深而肥沃，遂有乌墩之名。距乌镇9公里处有一村叫红墩，其镇志上说：“红墩在镇西，地脉坟起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因为多紫色石土的缘故。

　　乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先繁衍、生息在这里。

　　春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国， “乌戍”就由此而来。唐之后，乌镇没有再称“乌戍”的史实。

　　秦时，乌镇属会稽郡，以车溪为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县，乌镇分而治之的局面由此开始。

　　唐时，乌镇隶属苏州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼，这一时期的另一块碑《光福教寺碑》中则有“乌青镇”的称呼。

　　元丰初年（1078），已有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光讳，改称乌镇、青镇。（南宋宋光登基，他的名字是个怪僻字，“惇”，念“敦”，于是天下念“惇”的字全不能用，自此之后乌墩就定称为乌镇。）1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，直到今天。

　　乌镇位于东经120°54′,北纬30°64′。地处浙江省嘉兴市（地级市）桐乡市（县级市）北端，西临湖州市南浔区，北接江苏苏州市吴江区，为二省（浙江，江苏）三市（嘉兴，湖州，苏州）交界之处。乌镇距桐乡市区13公里，距周围嘉兴、湖州、吴江三市分别为27公里、45公里和60公里，距杭州、苏州均为80公里，距离上海有140公里。

　　乌镇是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。我的换夫经历

　　乌镇的名家荟萃，从一千多年前中国最早的诗文总集编选者梁昭明太子，到中国最早的镇志编撰者沈平、著名的理学家张杨园、著名藏书家鲍廷博、晚清翰林严辰、夏同善。乌镇自宋至清千年时间里出贡生160人，举人161人，进士及第64人，另有荫功袭封者136人。

　　乌镇古代最大的名人是大南北朝（公元420－589年）时梁朝的昭明太子萧统，他曾在乌镇筑馆读书多年，并编撰了《昭选》，此书对中国文坛影响极大，可与《诗经》、《楚辞》并列。

　　中国近、现代有活动家沈、银行家卢学溥、新闻学前辈严独鹤、旷代清才汤国梨、农学家沈骊英、著名作家孔另境、海外华人文化界传奇大师木心等等。文学巨匠茅盾（原名沈雁冰）是新中国成立后的第一任文化部长，其小说如《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等是“五四”以来优秀文学的典范。

　　中国山水诗派开创者谢灵运、齐梁文坛沈约、书画大家唐宰相裴休、江西诗派三之一陈与义、南宋中兴四大诗人范成大、宋太祖赵匡胤的七世孙宋孝、编选《唐宋八大家文抄》明代散文家茅坤等，为后人留下了珍贵的文化遗产。