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　　安徒生是一位伟大的旅行者，他最远的一次旅程是在1840年至1841年，穿越了安徒生 卖火柴的小女孩（旅途中他第一次乘坐了火车）、意大利、马耳他和希腊，到达了君士坦丁堡。途径黑海和多瑙河返回。而他的重要著作《一个诗人的市场》（1842）就是根据这段旅行经历创作的。1851年，旅行手记《风光》发表，受到了广泛的赞誉。1863年，在经历了一次有趣的旅行之后，他发表了另外一部旅行手记《西班牙纪行》。1866年《访问葡萄牙》发表，描述了其造访葡萄牙友人Jorge和Jose ONeill时的经历。

　　内容简介：它讲述的是一个在圣诞节的夜晚，卖火柴的小女孩的悲惨命运。因为没有卖掉一根火柴，小女孩一天都没有吃东西。她又冷又饿，于是，她擦亮了第一根火柴，看见了喷香的烤鹅；她擦亮第二根火柴，看见了美丽的圣诞树；她擦亮了第三根火柴，看见了久违的外婆，她想让外婆留在自己身边，擦亮了一整把火柴。然而当火柴熄灭的时候，这所有的一切都不见了，小女孩就是这样在圣诞之夜悲惨地死去，没有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景。

　　内容简介：美人鱼为了能和自己所爱的陆地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年换来了巫婆的酒，于是，她有了一双美丽的脚，每走一步就像走在碎玻璃上一样疼痛。可是只要王子对她微笑，她就忘记了脚上的疼痛，眼看着王子和别人结婚，她宁可自己的生命，也要为王子祝福。鱼的行为让我们了什么才是真正的爱情、什么是的爱情、什么是美丽的爱情。是愿为爱情献出生命的典范。

　　安徒生是文学史上第一位将童话当作严肃文学进行创作的作家。他凭着对传统的深刻了解，用巧妙的艺术手法将大量圣经原型与隐喻游刃有余地运用于作品中，使得作品比传统的童话更为厚重。另一方面，安徒生有着丰富的创造力，没有进行僵硬的，也没有照搬《圣经》的情节与逻辑关系，因此没有成为教理的图解，而是具有价值的艺术品。这就使安徒生童话调和了文学中可能存在的“审美”与“”之间“非此即彼”的矛盾。安徒生是柔弱而善良的。他相信的是一位全然的“爱的”。安徒生童话中更多的是来自《新约》而非《旧约》的原型。在作品中，一如在生活中，面对的与不幸，安徒生没有选择

　　和，只是从他的情仰中汲取受与盼望，如同他的一首诗中所说，“你不懂世界上最激烈的斗争而只认识爱”。安徒生的童话中从无的气息；虽然常常是感伤的，却是充满盼望的感伤。这种盼望赋予他的作品超乎时空的慰藉力量。安徒生在他的自传中所说，“无论对还是对所有的人，我都充满爱意！”并且他认为，自己的一生证明了“有一个可亲可爱的把—切引导得尽善尽美”。这委实在他的童话中得到充分的体现。

　　安徒生最初的童话创作尝试始于他对儿时听过的故事的改写。通过创作一系列大胆而新颖的童话故事，安徒生将这类作品提升到了新的高度。不过这些童话一开始并没有得到广泛的认可。

　　1835年，享誉世界的《讲给孩子们听的故事》的第一册在哥本哈根出版，之后的1836年和1837年又有更多的故事发表了出来，最终组成第一卷，共9篇故事。这些故事的价值并没有被人们立刻意识到，销量亦非常糟糕。另一方面，安徒生的小说《奥·特》（1836）和《不过是个提琴手》（1837）倒显得更为成功，后者还收到了索伦·奥贝·克尔凯郭尔的评价，并被认为是安徒生最 优秀的长篇小说。

　　在童话故事《最后的一天》中，灵魂向人们说出了这样的话语：“在我们的和的天性里面是不会有什么好的东西存在的”。这个不好的东西就是“原罪”。在教的教义中，人天生就有罪，是因为人性中有着一些永远无法克服的弱点和毛病，罪与生命同时诞生。如果人类忽视了人生来就有罪的事实，而自己追求各种，他们必将在的泥潭中越陷越深，因而会受到更大的惩罚。如同《梦神》中，许多人因为自己丑恶的行为而不能入睡；《白雪皇后》中，把制造的镜子掉成无数的碎片落人到人的心里和眼里，人们从此变得不善良也不愉快了。因此，人类需要救赎。由于原罪不等于具体的，它是人类无法摆脱的命运，是人性中无法克服的弱点，单纯地依靠自己的力量根本无法自己，而需要来。

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