白马寺坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。设立的天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等均列于南北的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。

　　整个布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结搬迁至此。

　　白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三门”。由于中国古代许多建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546） 曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

　　晨钟暮鼓，时光流转，万千僧人的脚步在此驻足停留，翻开的历史，窥探一角，哪一块石板没有故事。法相金身的佛像，缭绕的香烟，的荷花池和古香古色的殿宇，历经岁月洗礼的白马，无不透着佛的声音。大佛殿的东南角有一口明代铸铁钟，“白马钟声”乃洛阳八景之一，每当月白风清，晨曦初露之时，殿内撞钟涌佛。正如老舍所言：中周原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，明霞照古台。

　　“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”这是唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺。穿过回廊，透过风的气息，绽放的灵魂被盛开的花填满。手指触摸青石的印记，传来千年前的记忆，思维被重叠，心自安宁，大抵是明白了那些文人骚客的诗句真实的含义。

　　白马寺现建有缅甸佛殿、泰国佛殿和印度佛殿。寡妇村里的风流事恬淡静谧，超凡的建筑群，不仅是佛殿汇聚之地，还是僧侣相互交流、进行的场所。近年来，白马寺“保持传统、”的，以古建筑区为依托，积极建设佛教文化园区。

　　齐云塔院是河南唯一的一所比丘尼道场。院内主要建筑是金代的齐云塔和新建的斋堂、客堂、禅房等。其中，齐云塔始建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”，后屡毁于战火，至金大定十五年（1175年）得以。金修释迦舍利塔为四方形密檐式砖塔，13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一；清代，白马寺住持如琇依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”。

　　白马寺景区内据称有一口千年历史的许愿古井。相传这口千年许愿古井能为人们带来吉祥如意和健康平安，于是前来旅游赏景的不少游客争相向许愿古井丢钱币，以图“吉利”。向许愿古井丢钱币以图“吉利”做法由来以久，特别是重大节假日慕名前来旅游和的中外游客更是特意赶到许愿古井丢钱币，以图吉利和平安。

　　佛教在中国扎根、最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教的僧人的居所；这里诞生了第一部中文和中文，产生了第一个中国汉地僧人。总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。